Протестантизм у системі цінностей сучасного суспільства

Abstract

У своїй статті автор піднімає проблему важливості релігії, зокрема протестантизму, в процесі формування ціннісних орієнтирів людини в сучаному світі. Він підкреслює, що незалежно від епохи релігія завж- ди була і залишається важливим фактором, який визначає світогляд і менталітет, ідентичність і культуру того чи іншого народу. Автор зазначає, що вплив протестантизму на сучасний світ - за- гальновизнаний факт. Повага до особистості, віра в дискутування, підтвердження святості особистості стали рушійними силами економічних та соціальних змін. Протестантизм виходить за свої релігійні рамки. Підсумовуючи все вищесказане, автор підкреслює, що можна виді- лити в протестантському типі вірування, а значить і в усій проте- стантській цивілізації такі основні риси: раціоналізм, індивідуалізм, антиклерикалізм. Бог знаходиться не в космосі, а в душі віруючого. Цей постулат пояснює індивідуалізм та авторизацію західного суспільства. Ствердження того, що Бог знаходиться в душі кожно- го віруючого, в кінцевому результаті приводить до заперечення церкви і церковних таїнств та до призивулише до внутрішньої віри. Таким чином, 1) Бог був відокремлений від матеріального всесвіту, а 2) віра була відокремлена від справ. Перший тезис породив сучасну науку, учені стали вивчати матерію; їх праці в кінцевому резуль- таті породили конфлікт між християнським світосприйняттям та світською наукою. Другий тезис породив "протестантський" капі- талізм. З приводу чого Вебер стверджував, що справи можуть бути не дуже гарними з точки зору моралі, але якщо ти в душі віриш в Бога, то ти все рівно врятуєшся. Таким чином, західне суспільст- во увійшло в період апостасії, тобто відхилення від Бога, що обумо- вило трансформацію протестантизму з християнської релігії в громадянську та антихристиянську релігію з верховенством лібе- ральних цінностей. Саме тому інші релігії та суспільства, які за ни- ми стоять, справедливо сприймають "вестернізацію", яку породи- ла протестантська ідеологія, як фундаментальну та смертельну загрозу для себе.