Репозитарій НДУ
Кількість документів у репозитарії: 4800
Розділи
Виберіть розділ, щоб переглянути його колекції.
- Електронний архів Музею рідкісної книги Ніжинського державного університету імені Миколи Гоголя
- Магістерські і дипломні роботи
- Фахові видання. Збірники наукових праць викладачів і студентів
- Історія та сьогодення навчального закладу
- Наукові праці викладачів та співробітників університету. Матеріали конференцій
Нові надходження
Тип елементу:Документ, Вісник студентського наукового товариства: збірник наукових праць здобувачів І-ІІІ рівнів вищої освіти(НДУ ім. М. Гоголя, 2026)Тип елементу:Документ, Література та культура Полісся. Вип. 114. Серія «Філологічні науки». № 28(НДУ ім. М. Гоголя, 2026)Тип елементу:Документ, Зміст(НДУ ім. М. Гоголя, 2026)Тип елементу:Документ, Специфіка моделювання національної ідентичності в п’ятикнижжі Мирослава Дочинця «Триб»(НДУ ім. М. Гоголя, 2026) Александренко, В. В.; Андрушенко, А. О.У статті досліджено структуру циклу «Триб» («Многії літа. Благії літа», «Вічник», «Світован», «Синій зошит», «Розрада-гора») та доведено, що національна ідентичність у прозі автора є цілісною духовною сутністю, яка базується на зв’язку людини з рідною землею та моральними імперативами. Виявлено ключову роль наративної стратегії «ми-нарації» (колективного оповідача), яка маркує належність героїв до національної спільноти в часи історичних випробувань (на прикладі бою на Красному полі) та зближує позиції оповідача й читача в контексті духовного наставництва. Встановлено, що автентичний образ героя-українця (Андрія Ворона) моделюється через синкретизм трьох чинників: природного середовища Карпат, фольклорних елементів (легенд, прислів’їв) та історичної правдоподібності. Природні компоненти (гори, річки) визначено як філософські символи тривалості роду й життєвої стійкості.Тип елементу:Документ, Специфіка вивчення філософського модусу в романі Г. Тарасюк (на матеріалі тексту «Сестра моєї самотності»)(НДУ ім. М. Гоголя, 2026) Єгорова, Ю.; Татарган, В.У статті доведено, що в романі Г. Тарасюк «Сестра моєї самотності» відтворена ідея подвійних стандартів, суперечливої сутності людини й навколишнього світу за допомогою використання бінарних опозицій, таких як: талант – кар’єризм; віра і гріх тощо, у цьому й полягає філософська антропологія авторки. Складником світоглядної позиції Г. Тарасюк є осмис лення в широкому сенсі сутності людини. На матеріалі роману прoаналізoванo рецепцію вивчення філософського роману в школі та погляди літературних критиків щодо визначення жанру твору, зокрема про належність його до роману-притчі, психологічно-істо ричного твору з елементами філософії та містики; щодо місця письменниці в літературному просторі кінця ХХ – початку ХХІ ст. Констатовано, що спостeрігається стрімкe зростання інтeрeсу до жіночої прози мисткині. Доведено, що роман Г. Тарасюк «Сестра моєї самотності» містить усі структурно-семантичні рівні, що в сукупності становлять зміст концепту «філософія національного буття». Акцентовано, що авторка зосереджує увагу на проблемах збереження морально-етичних концептів, які знецінюються в контексті сучасності, протиставляючи байдужості, бездуховності, моральній деградації пріори тети людяності, співпереживання. Аргументовано, що літераторка, поєд нуючи конкретику та символіку, розкриває політичні, екологічні реалії (катастрофа на ЧАЕС, розпад СРСР, Помаранчева революція тощо). Зроблено акцент на тому, що наскрізними для роману Г. Тарасюк стають такі проблеми, як національна гордість, незалежність, моральна свобода, совість; протистояння добра і зла, співвідношення миттєвого і вічного – у природі, суспільстві, світовому просторі. З’ясовано, що в романі Г. Тарасюк «Сестра моєї самотності» чітко просте жується індивідуально-авторська модель світу екзистенціального змісту, а тому домінантними є мотиви болю, самотності, що характеризується станом трагічності, розгубленості в бутті, результатом роздвоєності, внутрішньої суперечності людини.